- «El espacio segregado de la Siempreviva fue un parteaguas de la historia femenina para vivir la vida de la mente, como fueron los conventos medievales”.
Por Alejandra Flores
Ciudad de México, 03/03/16, (N22).- El Instituto Nacional de Estudios Históricos
de la Revoluciones de México (INEHRM) presentó tres publicaciones que llevan el
propósito de recuperar y revalorizar la presencia, participación y
contribuciones de las mujeres en la historia de México.
de la Revoluciones de México (INEHRM) presentó tres publicaciones que llevan el
propósito de recuperar y revalorizar la presencia, participación y
contribuciones de las mujeres en la historia de México.
En el marco del Día Internacional de la Mujer,
que se celebra el 8 de marzo, se presentaron: Rita cetina, la siempreviva
el Instituto Literario de las Niñas: Una cuna del feminismo mexicano; Historia de las mujeres en México y Mujeres notables mexicanas.
que se celebra el 8 de marzo, se presentaron: Rita cetina, la siempreviva
el Instituto Literario de las Niñas: Una cuna del feminismo mexicano; Historia de las mujeres en México y Mujeres notables mexicanas.
“Rita planteó ideas muy importantes como
la posibilidad del voto femenino, negó que hubiera diferencias profundas entre
el hombre y la mujer. Para ella, ambos tenían las mismas capacidades, la misma
inteligencia, y podían llegar a los mismos objetivos. Dijo que, considerando
las pocas posibilidades que habían tenido las mujeres para abrirse camino en la
vida escolar (en los estudios superiores sobre todo) ellas resultaban con más
capacidades que el hombre, y decir esto en el siglo XIX era muy valiente”,
comentó Lourdes Alvarado.
la posibilidad del voto femenino, negó que hubiera diferencias profundas entre
el hombre y la mujer. Para ella, ambos tenían las mismas capacidades, la misma
inteligencia, y podían llegar a los mismos objetivos. Dijo que, considerando
las pocas posibilidades que habían tenido las mujeres para abrirse camino en la
vida escolar (en los estudios superiores sobre todo) ellas resultaban con más
capacidades que el hombre, y decir esto en el siglo XIX era muy valiente”,
comentó Lourdes Alvarado.
Las mujeres de finales del siglo XIX y
principios del XX, vivieron una dura transición que las llevó a luchar contra
la tradición y los estereotipos sociales que acotaban su actuar, y elaborar el
surgimiento de la mujer moderna, que se reconoce como sujeto de derechos a la
igualdad, a la justicia y a la educación.
principios del XX, vivieron una dura transición que las llevó a luchar contra
la tradición y los estereotipos sociales que acotaban su actuar, y elaborar el
surgimiento de la mujer moderna, que se reconoce como sujeto de derechos a la
igualdad, a la justicia y a la educación.
Para la investigadora Piedad Penihce, “el
trabajo editorial de Rita Cetina fue pionero desde la Siempreviva, la sociedad
literaria que fundó en 1970 y que publicó la primera revista escrita
exclusivamente por mujeres en México, eso es un hecho definitivo. Y sostuvo una
escuela de letras para niñas pobres, un espacio que está considerado como cuna
del feminismo mexicano. El espacio segregado de la Siempreviva fue un
parteaguas de la historia femenina para vivir la vida de la mente, como fueron
los conventos medievales”.
trabajo editorial de Rita Cetina fue pionero desde la Siempreviva, la sociedad
literaria que fundó en 1970 y que publicó la primera revista escrita
exclusivamente por mujeres en México, eso es un hecho definitivo. Y sostuvo una
escuela de letras para niñas pobres, un espacio que está considerado como cuna
del feminismo mexicano. El espacio segregado de la Siempreviva fue un
parteaguas de la historia femenina para vivir la vida de la mente, como fueron
los conventos medievales”.
A mediados del siglo XX, una nueva
corriente de pensamiento planteaba que la Historia era una narración incompleta
ya que le faltaba la parte femenina, por lo debía reescribirse y
reinterpretarse.
corriente de pensamiento planteaba que la Historia era una narración incompleta
ya que le faltaba la parte femenina, por lo debía reescribirse y
reinterpretarse.
“Reescribir e interpretar una Historia que
le cediera su lugar específico a la mujer hizo que la ciencia se pudiera
reformular teórica y metodológicamente, y ahí se dijo que la condición de las
mujeres no está solamente determinada por lo biológico, sino por las prácticas
sociales”, aseveró la investigadora Rosa María Valles.
le cediera su lugar específico a la mujer hizo que la ciencia se pudiera
reformular teórica y metodológicamente, y ahí se dijo que la condición de las
mujeres no está solamente determinada por lo biológico, sino por las prácticas
sociales”, aseveró la investigadora Rosa María Valles.
Estas publicaciones fueron editadas por el
INEHRM y la Secretaria de Educación Pública.
INEHRM y la Secretaria de Educación Pública.
Imagen:INEHRM
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