Por Huemanzin Rodríguez
GUANAJUATO, México, (N22).-
“Cuidado, no avancemos tanto,
la razón tiene también sus peligros”, nos dice en su obra Jean-Jacques Rousseau,
pensador suizo de quien en este año se conmemoran 300 años de su nacimiento, y se
celebró en el Festival Cervantino con la
publicación del libro: Discurso sobre el
origen y los fundamentos de la desigualdad entre los hombres, editado por la Dirección General
de Publicaciones del Conaculta.
«Rousseau identifica la
desigualdad entre los hombre de dos maneras, hay una muy natural casi
darwiniana que tiene que ver con las aptitudes de cada uno, sus capacidades
físicas y fortaleza; pero hay una más interesante de índole moral, y que nos
hemos distanciado de ella, en una sociedad donde puede convivir el hombre más
rico del mundo con millones de pobres. Ahí es donde Rousseau se vuelve una
lectura pertinente», comentó Julio Trujillo, titular de la dirección.
desigualdad entre los hombre de dos maneras, hay una muy natural casi
darwiniana que tiene que ver con las aptitudes de cada uno, sus capacidades
físicas y fortaleza; pero hay una más interesante de índole moral, y que nos
hemos distanciado de ella, en una sociedad donde puede convivir el hombre más
rico del mundo con millones de pobres. Ahí es donde Rousseau se vuelve una
lectura pertinente», comentó Julio Trujillo, titular de la dirección.
Rousseau presenta un alegato para
volver al “hombre auténtico”, un hombre natural, un buen salvaje como propone
en otros textos. Es una idea escandalosa que dio a conocer durante la Ilustración. El
colega de Voltaire y Diderot, está un poco en contra de la propiedad y la
ciencia, esta utopía puede aplicarse en la actualidad cuando parece que nuestra
identidad está a partir de la posesión.
volver al “hombre auténtico”, un hombre natural, un buen salvaje como propone
en otros textos. Es una idea escandalosa que dio a conocer durante la Ilustración. El
colega de Voltaire y Diderot, está un poco en contra de la propiedad y la
ciencia, esta utopía puede aplicarse en la actualidad cuando parece que nuestra
identidad está a partir de la posesión.
«Obviamente desde el
capitalismo salvaje de hoy se puede dar una lectura muy interesante de sus
discursos, que tienen un poco el tinte antiliberal, pero que de cualquier
manera se pueden adaptar al día de hoy, entre otras cosas porque esa utopía
inalcanzable, si se puede alcanzar en el fuero interno de cada uno de nosotros»,añadió.
capitalismo salvaje de hoy se puede dar una lectura muy interesante de sus
discursos, que tienen un poco el tinte antiliberal, pero que de cualquier
manera se pueden adaptar al día de hoy, entre otras cosas porque esa utopía
inalcanzable, si se puede alcanzar en el fuero interno de cada uno de nosotros»,añadió.
Un libro para
reflexionar qué tanto nos hemos alejado de nuestro buen salvaje, ese individuo
que carece de prisa y pretensiones que alcanzar, alejado de su propio espacio y
su silencio. Un texto que completa la obra de un pensador que también tiene un
discurso sobre las artes y las ciencias; así como los clásicos: Emilio o de la educación y El Contrato social.
reflexionar qué tanto nos hemos alejado de nuestro buen salvaje, ese individuo
que carece de prisa y pretensiones que alcanzar, alejado de su propio espacio y
su silencio. Un texto que completa la obra de un pensador que también tiene un
discurso sobre las artes y las ciencias; así como los clásicos: Emilio o de la educación y El Contrato social.
Imagen:http://bit.ly/PGEaiS
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