Por Nuria Ocaña
Distrito Federal, 20/10/14, (N22).- “Que me acusen de feminista
mal agestada. De amargada y pesimista. De anticuada (…) Exijo que quienes
levanten la primera piedra pongan, antes de hacerlo, una de sus manos sobre el
pecho y se planteen en serio si todo ha sido tan simple en lo que a tener hijos
se refiere”.
mal agestada. De amargada y pesimista. De anticuada (…) Exijo que quienes
levanten la primera piedra pongan, antes de hacerlo, una de sus manos sobre el
pecho y se planteen en serio si todo ha sido tan simple en lo que a tener hijos
se refiere”.
Y es que si nos jactamos de
ser personas modernas, críticas y de mente abierta a nuevos planteamientos, se
debe considerar la perorata de la chilena Lina Meruane (Santiago, Chile, 1970), quien en su más
reciente libro, Contra los hijos,
publicado por Tumbona ediciones, hace un alegato al derecho legítimo de
rechazar la maternidad.
ser personas modernas, críticas y de mente abierta a nuevos planteamientos, se
debe considerar la perorata de la chilena Lina Meruane (Santiago, Chile, 1970), quien en su más
reciente libro, Contra los hijos,
publicado por Tumbona ediciones, hace un alegato al derecho legítimo de
rechazar la maternidad.
De acuerdo con Meruane,
desde el inicio de los tiempos, el rol de la mujer sólo puede entenderse mediante
la combinación mujer-madre. Para cualquiera de este género, el máximo esplendor
de la femineidad conlleva siempre la procreación, y en el imaginario social persiste
la idea de que una mujer no constituye un ser completo por sí misma si no ha
incursionado en este rol.
desde el inicio de los tiempos, el rol de la mujer sólo puede entenderse mediante
la combinación mujer-madre. Para cualquiera de este género, el máximo esplendor
de la femineidad conlleva siempre la procreación, y en el imaginario social persiste
la idea de que una mujer no constituye un ser completo por sí misma si no ha
incursionado en este rol.
“A cada logro feminista ha
seguido un retroceso, a cada golpe femenino un contragolpe social destinado a
domar los impulsos centrífugos de la liberación”, dice la escritora de ascendencia
palestina.
seguido un retroceso, a cada golpe femenino un contragolpe social destinado a
domar los impulsos centrífugos de la liberación”, dice la escritora de ascendencia
palestina.
Esta es la eterna lucha que
las mujeres han llevado sobre sus espaldas a lo largo de la historia, por haber
sido las “elegidas” para engendrar vida nueva -nunca sin subestimar la
fundamental participación del hombre-. A ellas no se les pregunta, dice
Meruane, si van a tener hijos o no, sino ¿cuándo piensan tenerlos?
las mujeres han llevado sobre sus espaldas a lo largo de la historia, por haber
sido las “elegidas” para engendrar vida nueva -nunca sin subestimar la
fundamental participación del hombre-. A ellas no se les pregunta, dice
Meruane, si van a tener hijos o no, sino ¿cuándo piensan tenerlos?
Pero esta responsabilidad,
sustentada bajo el discurso biológico, no se trató de una decisión consciente
del género femenino y, sin embargo, en un intento consciente por explicarse la
negativa al deseo de asumirla, la sociedad ha ido respondiendo para sí misma
que “seguro es infértil”, que “no puede”, que “en algún punto le llegará el
momento” o que “es una madre desnaturalizada”, porque no se entiende de otro modo.
sustentada bajo el discurso biológico, no se trató de una decisión consciente
del género femenino y, sin embargo, en un intento consciente por explicarse la
negativa al deseo de asumirla, la sociedad ha ido respondiendo para sí misma
que “seguro es infértil”, que “no puede”, que “en algún punto le llegará el
momento” o que “es una madre desnaturalizada”, porque no se entiende de otro modo.
Para responder, la chilena
analiza arbitrariamente diferentes épocas y fundamenta una de sus conclusiones:
es también desde el inicio de los tiempos que ha estado presente ese no-deseo o ese deseo-no tener hijos.
analiza arbitrariamente diferentes épocas y fundamenta una de sus conclusiones:
es también desde el inicio de los tiempos que ha estado presente ese no-deseo o ese deseo-no tener hijos.
¿Por qué entonces, en esta era
de modernidad y de libertades, resurge este reclamo de corte feminista?, y aquí
la hipótesis de Meruane: “A falta de un Estado que garantice el acceso
igualitario a beneficios y oportunidades y un futuro mejor, son los
progenitores quienes deben asegurarlo”, lo cual, además, devino en la
transformación del papel del hijo, quien se ha convertido, según la chilena, en
una especie de tirano e inútil, dependiente en su mayor medida de los
padres -entiéndase madres-.
Es este mismo contexto
contemporáneo, con todas las características de modernidad que le distinguen,
el que en su renovación del discurso sobre la maternidad plantea ahora sus dos
variantes propias -siempre respetando los prejuicios de los “más altos deberes
de esposa y madre en una forma de esclavitud doméstica”-. Por un lado, el
modelo de mujer-madre a seguir implica ahora, un retorno a lo natural, al parto
sin anestesia, al abandono de la mamila y la extensión de la lactancia natural,
al pañal reciclable, a la abstención de vacunas, todo aquello que implica un
mayor sacrificio pero un mayor reconocimiento social; en contraparte, la falta
del deseo de procrear en una mujer se explica gracias a los maravillosos
avances en la medicina, ante la falta de un gen responsable del instinto
materno.
contemporáneo, con todas las características de modernidad que le distinguen,
el que en su renovación del discurso sobre la maternidad plantea ahora sus dos
variantes propias -siempre respetando los prejuicios de los “más altos deberes
de esposa y madre en una forma de esclavitud doméstica”-. Por un lado, el
modelo de mujer-madre a seguir implica ahora, un retorno a lo natural, al parto
sin anestesia, al abandono de la mamila y la extensión de la lactancia natural,
al pañal reciclable, a la abstención de vacunas, todo aquello que implica un
mayor sacrificio pero un mayor reconocimiento social; en contraparte, la falta
del deseo de procrear en una mujer se explica gracias a los maravillosos
avances en la medicina, ante la falta de un gen responsable del instinto
materno.
Ahora el reclamo cambia de
dirección. Aún cuando el eterno discurso que apela a la maternidad se edifica
en ese llamado “instinto materno”, la ideología social siempre tuvo, tiene y
tendrá mayor peso sin lugar a dudas. Entonces, Meruane reclama en este libro a
aquellas mujeres que han sucumbido a la demanda y a la presión social que les
exige tener hijos, aún sin desearlo. Porque cuando una mujer decidió no ser
madre, la sociedad termina por juzgar, señalando con el dedo, a aquellas
“madres desnaturalizadas”, esas conversas egoístas que sólo escuchan sus
propios deseos. Así, estos fenómenos deben luchar no sólo con leyes sociales y
códigos morales, sino con las miradas recriminatorias y, en ocasiones, lastimeras,
de sus pares.
dirección. Aún cuando el eterno discurso que apela a la maternidad se edifica
en ese llamado “instinto materno”, la ideología social siempre tuvo, tiene y
tendrá mayor peso sin lugar a dudas. Entonces, Meruane reclama en este libro a
aquellas mujeres que han sucumbido a la demanda y a la presión social que les
exige tener hijos, aún sin desearlo. Porque cuando una mujer decidió no ser
madre, la sociedad termina por juzgar, señalando con el dedo, a aquellas
“madres desnaturalizadas”, esas conversas egoístas que sólo escuchan sus
propios deseos. Así, estos fenómenos deben luchar no sólo con leyes sociales y
códigos morales, sino con las miradas recriminatorias y, en ocasiones, lastimeras,
de sus pares.
Y es que no se trata de ir
en contra de tener hijos, explica la chilena, sino de fomentar, ante la falta
de determinación propia, un sistema que continúa apelando a esa esclavitud
doméstica de las mujeres, en pos de los hijos, y de la idealización de éstos
como única vía para la realización plena de la mujer. “Es contra estos
terribles hijos que me rebelo. Contra el advenimiento del imperio de estos
tiranos”, señala la ensayista.
en contra de tener hijos, explica la chilena, sino de fomentar, ante la falta
de determinación propia, un sistema que continúa apelando a esa esclavitud
doméstica de las mujeres, en pos de los hijos, y de la idealización de éstos
como única vía para la realización plena de la mujer. “Es contra estos
terribles hijos que me rebelo. Contra el advenimiento del imperio de estos
tiranos”, señala la ensayista.
Lina Meruane, Contra los hijos, Tumbona ediciones, 2014.
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