- «Lo que el libro quiere es llamar la atención sobre una serie de movimientos populares, plebeyos, autónomos y muy orientados a acabar con el orden colonial que había en la Nueva España”.
Por Alberto Aranda
Ciudad de México, 12/02/16 (N22).- “La
historia escolar es un desastre porque es muy melodramática, es muy moralista,
muy machista y no sirve para mucho, no ayuda a explicar casi nada. Los
historiadores profesionales somos muy aburridos pero ahí la llevamos
reescribiendo esa historia escolar. El problema es que lo que decimos
casi nadie lo escucha. Curiosamente, quien menos escucha es la SEP, porque la
historia escolar sigue como hace 50 años”, comentó el historiador Luis
Fernando Granados.
historia escolar es un desastre porque es muy melodramática, es muy moralista,
muy machista y no sirve para mucho, no ayuda a explicar casi nada. Los
historiadores profesionales somos muy aburridos pero ahí la llevamos
reescribiendo esa historia escolar. El problema es que lo que decimos
casi nadie lo escucha. Curiosamente, quien menos escucha es la SEP, porque la
historia escolar sigue como hace 50 años”, comentó el historiador Luis
Fernando Granados.
El historiador Luis Fernando Granados se
ha dedicado a investigar la Historia de las minorías. En su más reciente libro
publicado con el título El espejo haitiano, reflexiona sobre los movimientos de
independencia en la época de la Colonia.
ha dedicado a investigar la Historia de las minorías. En su más reciente libro
publicado con el título El espejo haitiano, reflexiona sobre los movimientos de
independencia en la época de la Colonia.
“El
libro propone que en Nueva España hubo una revolución
popular que tiene muy poco que ver con Miguel Hidalgo y con los
criollos que hicieron la Independencia. Lo
que el libro quiere es llamar la atención sobre una serie de movimientos
populares, plebeyos, autónomos y muy
orientados a acabar con el orden colonial que había en la Nueva España”.
libro propone que en Nueva España hubo una revolución
popular que tiene muy poco que ver con Miguel Hidalgo y con los
criollos que hicieron la Independencia. Lo
que el libro quiere es llamar la atención sobre una serie de movimientos
populares, plebeyos, autónomos y muy
orientados a acabar con el orden colonial que había en la Nueva España”.
Este trabajo busca reescribir la Historia nacional al complementarla con otros puntos de vista que pocas veces son
tomados en cuenta, en este caso la visión de los indígenas y campesinos.
tomados en cuenta, en este caso la visión de los indígenas y campesinos.
“En
el modo en que se cuenta la historia de la Independencia es cómo si Miguel
Hidalgo hubiera tenido una idea inspirada y
todos los demás, los miles de campesinos y trabajadores que los
siguieron, no hubieran pensado en nada semejante hasta que a Miguel Hidalgo se
le ocurrió, lo cual es evidentemente absurdo. En algún momento en el libro yo
digo, con irreverencia, que Miguel Hidalgo y los líderes Insurgentes fueron como ‘el burro que tocó la flauta’. Se toparon con la
insurrección, trataron de domesticarla, intentaron darle sentido, pero no la
hicieron ellos y la revolución la
estaban haciendo los campesinos”.
el modo en que se cuenta la historia de la Independencia es cómo si Miguel
Hidalgo hubiera tenido una idea inspirada y
todos los demás, los miles de campesinos y trabajadores que los
siguieron, no hubieran pensado en nada semejante hasta que a Miguel Hidalgo se
le ocurrió, lo cual es evidentemente absurdo. En algún momento en el libro yo
digo, con irreverencia, que Miguel Hidalgo y los líderes Insurgentes fueron como ‘el burro que tocó la flauta’. Se toparon con la
insurrección, trataron de domesticarla, intentaron darle sentido, pero no la
hicieron ellos y la revolución la
estaban haciendo los campesinos”.
Imagen:http://bit.ly/1PrI2jc
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